Ženy v histórii konope - 4 skutočné príbehy

Kedysi dávno, na úsvite ľudských dejín, boli tí, ktorí dokázali využívať nadprirodzené energie, vysoko cenení panovníkmi, kráľovskými rodinami aj jednoduchými dedinčanmi. Títo mystici mohli byť v priebehu dejín rôzneho pohlavia, no zvyčajne sa organizovaným náboženstvám venovali muži, zatiaľ čo ženy boli vytláčané na okraj náboženstva - do okultizmu. Mestské obyvateľstvo pravidelne využívalo služby veštcov a v krajnom prípade sa obracalo aj na vylúčené „čarodejnice“. Tie často používali liečebnú marihuanu pri rôznych liečiteľských postupoch, iné zas na posilnenie svojich schopností.

Nezávisle od toho, či to bola pravda alebo nie, títo ľudia mali v spoločnosti svoje miesto. Podľa niektorých historických záznamov takíto ľudia často používali rôzne látky, aby sa priblížili k „bohu“ alebo iným nadprirodzeným silám. Používanie niektorých „fajčidiel“ môžeme pozorovať aj dnes, napríklad v Indii alebo Nepále, kde ich využívajú na prehĺbenie meditačných a koncentračných stavov. To, aké látky starovekí ľudia presne používali a čo inhalovali na dosiahnutie hlbšieho stavu vedomia, však dokážeme iba hádať.

Pozrime sa teraz na tie ženy, ktoré boli podľa historických záznamov už v minulosti v kontakte s marihuanou. Nižšie vám stručne predstavíme niekoľko známych žien, ktoré používali konope a prostredníctvom neho sa spojili s božskými silami.

Delfská veštiareň: 700 pred n. l. (alebo skôr) - 300 pred n. l.

Toto miesto sa nachádzalo nad mestom Delfy a pravdepodobne patrilo medzi najsvätejšie miesta starovekého Grécka. Medzi veštkyňami bola aj jedna výnimočná žena, ktorú nazývali Pýthia, pretože bola schopná komunikovať s gréckym bohom Apollónom. Pýthia, ktorá zastávala najvýznamnejší veštecký úrad starovekého Grécka, údajne varovala Oidipa pred jeho tragickým osudom - že zabije svojho otca a ožení sa s vlastnou matkou.

Starovekí historici opisujú, že Pýthia počas prípravy na veštenie žuvala vavrínové listy, inhalovala dym z rôznych rastlín a sedávala pri skalnej štrbine, aby mohla vdychovať jej výpary. Tieto pary mohli obsahovať látky ako kanabinoidy nachádzajúce sa v marihuane, medzi ktoré patrí aj psychoaktívne THC. Starí Gréci pravdepodobne už vtedy poznali účinky THC a používali ho.

Niektorí výskumníci sa domnievajú, že vavrínové listy obsahovali ópium a durman, zatiaľ čo iní tvrdia, že sladko voňajúce horiace rastliny boli konope, jačmeň a vavrín. V tranze Pýthia vyslovovala tajomné proroctvá, ktoré prítomní kňazi zaznamenávali na papier pre čakajúcich záujemcov.

Archeológovia predpokladajú, že Pýthia bola ovplyvnená etylénovým plynom stúpajúcim zo skalnej štrbiny. Hoci ani jedna z teórií nebola dokázaná, isté je, že staroveké Grécko marihuano poznalo a používalo ju na rituálne aj liečebné účely. Je možné, že legendárna Pýthia dosahovala svoj mystický stav kombináciou rôznych pokrmov, fajčidiel a geologických pár, a to až do zatvorenia chrámu, ku ktorému došlo kvôli strachu z okultizmu zo strany kresťanských Rimanov v 4. storočí.

Hildegarda z Bingenu: 1098 - 1179

Svätá Hildegarda z Bingenu, abatyša z 12. storočia, bola známa nemecká veštkyňa, lekárka, vedkyňa a mníška. Hoci rímsky katolicizmus považoval víziami obdarené ženy za falošné prorokyne a mnohé z nich upálil, Hildegarda dokázala presvedčiť pápežskú komisiu o pravosti svojich videní.

V jednom zo svojich teologických spisov písala o „zelenej sile“, ktorá preniká všetkými bytosťami a zabezpečuje im život i božskú prítomnosť. Keď práve neodhaľovala tajomstvá života, študovala staré arabské lekárske texty, ktoré odporúčali konope na rôzne liečebné postupy. Mala prístup aj k pôvodným germánskym vedomostiam, v ktorých sa marihuana využívala na rituálne účely aj ako výrobný materiál. V niektorých historických záznamoch sa uvádza, že korene konopnej rastliny sa používali na liečebné aj priemyselné účely.

Vo svojom medicínskom spise s názvom Physica napísala, že marihuana môže spôsobovať bolesti hlavy u mužov s prázdnou hlavou, „no pre zdravú hlavu a plnohodnotný mozog nie je škodlivý“. Vďaka vlastnej kláštornej záhrade mnohí predpokladajú, že táto žena dosahovala svoje mystické stavy aj pomocou konope. Koncept „zelenej sily“ sa objavil aj v šesťdesiatych rokoch 20. storočia v Nemecku, kde sa hašiš nazýval práve takisto.

Johanka z Arku: 1412 - 1431

Skutočný príbeh svätej Johany je možno jedným z najtragickejších. Z inkvizičných záznamov vieme, že vo veku 13 rokov začala počuť hlasy, ktoré boli čoraz častejšie a naliehavejšie, až ju nakoniec „hlas Boží“ vyzval, aby pomohla dauphinovi (francúzskemu následníkovi trónu) poraziť anglické vojsko a získať späť svoj trón ako právoplatný kráľ.

Johana tak aj urobila - stala sa vodkyňou divokej armády, ktorá zatlačila Angličanov a umožnila dauphinovi stať sa francúzskym kráľom pod menom Karol VII. Tým sa však končí pekná časť jej príbehu.

Katolícka cirkev, ako vždy podozrievavá voči ženám s poznaním, vyhlásila Johanku za čarodejnicu a nevďačný Karol VII. prehliadol, čo sa s ňou deje. Možno však, že sa cirkev nemýlila úplne. Niektorí výskumníci sa domnievajú, že v oblasti, kde Johana vyrastala, bolo pohanstvo veľmi rozšírené a marihuana aj halucinogénne (magické) huby sa tam používali otvorene.

Mnohí si dnes myslia, že Johankyne vízie boli symptómom duševného ochorenia, a použitie psychedelických látok by mohlo vysvetliť jej mimoriadnu jasnozrivosť počas bitiek a rýchle zotavenie zo zranení. Inkvizítori boli obzvlášť zvedaví na to, čo Johana konzumovala pred svojimi víziami, a tiež na to, či tancovala okolo stromov (známy pohanský rituál), keď bola „pod vplyvom“. Okrem toho jej kládli aj ďalšie zásadné otázky.

Napokon ju sudcovia označili za čarodejnicu a obvinili ju z používania „čarodejných bylín“, vrátane marihuany, ako to uvádza aj známy Rowan Robinson v diele Veľká kniha o konopí. Devätnásťročné dievča však nakoniec upálili - za nosenie mužského oblečenia. O mnoho rokov neskôr, v roku 1456, bola Johanka v posmrtnom procese uznaná za nevinnú a vyhlásená za hrdinku Francúzska.

Madame Helena Petrovna Blavatská: 1831 - 1891

Postava zanietenej autority duchovných seáns s východoeurópskym prízvukom je z veľkej časti založená na osobe Heleny Petrovny Blavatskej, známejšej ako Madame Blavatská, ktorá sa tešila veľkej popularite na konci 19. storočia.

Blavatská (rod. von Hahn) ako 17-ročná, potomok ruskej aristokracie, opustila svojho manžela a odišla do Konštantínopolu, odkiaľ sa už nikdy nevrátila.

Počas dvadsaťpäťročnej neprítomnosti údajne fajčila hašiš v Káhire s Univerzálnym mystickým bratstvom a navštívila mnohé „magické“ miesta sveta, ako napríklad New Orleans s bohatou voodoo tradíciou, starobylé miesta juhoamerických Inkov, tibetské chrámy a indické duchovné centrá. Na týchto miestach nebolo nezvyčajné inhalovať pary stlačenej živice, dnes známej ako hašiš (hashish).

V roku 1875 sa Blavatská stala spoluzakladateľkou Teozofickej spoločnosti, ktorá funguje dodnes. Vydala knihu Isis Unveiled o starovekej múdrosti a paranormálnych javoch, neskôr aj dielo The Secret Doctrine o duchovnej štruktúre vesmíru.

Blavatská otvorene priznala, že denne vyfajčila až 100 cigariet, a všeobecne sa predpokladá, že pokračovala v užívaní hašišu a ópia, ktoré získala počas svojich ciest, hoci dnešná Teozofická spoločnosť akékoľvek užívanie drog popiera. „Najcennejšie myšlienky ma napadajú počas fajčenia,“ povedala raz priateľovi. „Povznášam sa nad zem, zavriem oči a letím ďalej, kamkoľvek len chcem.“